“莲池讲坛”特邀陈松鹤博士为大众做《大乘无量寿经研习报告》第三十九讲

      讲座内容：寿众无量第十三，寿命的三种因由：1 六道众生的寿命有限的业报身；俗话说“医生治病治不了命”，寿命长短可以通过积德行善修福、无畏布施（戒杀、吃素、放生医药等）增加；2佛菩萨应化在九法界的寿命是愿力身、化身；3自性性德的寿命是无量，没有过去现在未来，突破时间，不生不灭是清净法身。佛告诉阿难：[无量寿佛，寿命长久] ，仅仅声闻之众，就不可称计，这些罗汉[神智洞达，威力自在，能于掌中持一切世界] ,深显《华严》广狭自在、一多相容、事事无碍不可思议境界。世尊又做了比喻，假使十方众生，都证辟支佛果位，寿命万亿岁，[尽其寿命，竭其智力，悉共推算，彼佛会中声闻之数，千万分中不及一分]，犹如毛尘水与大海水相比，可见辟支佛的智慧能力跟如来相比，天壤之别，那我们凡夫更是如此。因此应当仰信佛陀的智慧，非我辈凡夫所能想象。[寿命无量]，被古来大德称为[净土第一德]，因为死是退缘的根本；又称为[极乐世界没有诸苦，但受诸乐的根本]，故净土法门是真正的不死法门。凡夫带业往生，一到彼土，就不退转，一生成佛。虽然生到凡圣同居土，等同于前三土的受用。

      宝树遍国第十四品是第四十愿「无量色树愿」之成就。 什么是宝？世间的宝贝仅能解决物质生活问题，而三宝，则能解决精神和生死问题，开启自性的宝藏。树，代表高显，建树，指修学道场，我们在此地讲经听经、闻法修持就是开花，念佛往生是结果。一代表专一，一门深入，长时熏修。七代表圆满。所说七宝，都是假借世间之物勉强为喻。彼国宝树，排列整齐，行行对正，树干、树枝、树叶、花、果都对照整齐。繁茂的妙色，光明照耀，令人目不暇接，皆是阿弥陀无漏心中所流出，诸树必然同时顿现，等齐画一，井然有序， 无有老死，亦无迁变，故无初生与渐长之相。彼土是无生之界，故林树亦住无生，亦是无量寿。有情无情，平等一味。

      最后由张川老师分享修学体悟，善财童子没有同学，一切人都是老师，以此诚敬心学习则可得到殊胜法益。

陈松鹤博士

居士记笔记