保定佛教资讯网讯：2010年1月10日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第三十四。
讲座内容：圆满成就第九品，本品之前是法藏大士多劫所修的因，从本品起是大士无量胜因所感的胜果。一切誓愿都已圆满成就。佛告阿难：法藏比丘，修六度万行，广积功德，无量无边，对于一切所有种种的法-----事理、现象、因果，都通达自在没有障碍，并非是言语和思考所能达到的。众生如何进入佛的知见？那就是慈悲喜舍的[舍]，舍掉自己的凡夫知见，譬如装满了浆糊的瓶子，拿来装甘露，是装不进去的，必须先洗干净。[所发誓愿圆满成就，如实安住，具足庄严，威德广大，清净佛土]。可敬可畏曰威。可尊可爱名德。佛土一切庄严令人肃然生敬，这是[威]；国土香光音声都作佛事，饶益众生，是为[德]。国土一切都不能穷尽，无所不包，无所不容，所以无限大。十方佛土的人民均往生极乐，极乐世界都可以容纳，因为国土是称性的。阿难询问世尊，法藏菩萨成就佛果，是过去佛呢？未来佛呢？还是现在他方世界的佛呢？世尊回答，[彼佛如来，来无所来，去无所去。无生无灭，非过现未来] 。如来是佛的十号之一，《金刚经》中[如来者，无所从来，亦无所去]。因为没有时间空间的界限，阿弥陀佛只是[酬愿度生]，现在西方，距离地球十万亿佛土，[有世界名曰极乐]。极乐的含义，在《要解》中[梵语须摩提，亦云安养，安乐，清泰等，乃永离众苦，第一安稳之谓。] 《弥陀疏钞》曰：「显至极之乐，非人天一切诸乐之比。」故名极乐。[法藏成佛号阿弥陀]。阿弥陀具无量义。一译无量寿。二译无量光。三译甘露王。以此三名，表法报化三身。又可译为无量庄严、无量清净等。又十二光名，亦皆弥陀名号。身体是积聚的含义。众生积聚业障以为身。佛则有三身，一法身，积聚理法以为身，理法平等普遍，故法身遍一切处。二报身，积聚智慧以为身，故报身惑净智满；三应身，积聚机缘以为身，故机缘成熟，应时出世。[成佛以来，于今十劫]。从法藏成佛至释尊说经时，已历十劫。 [今现在说法]，表阿弥陀佛是现在佛。当下此时正为众生说法。故应发愿往生，礼观听法，依法修行，速补佛位。且无论今后若干久远时劫，凡有人读到「今现在说法」，则正指此时此刻，弥陀正在说法。因彼佛说法无间也。「有无量无数菩萨、声闻之众，恭敬围绕」，因彼土圣众无量，复有十方前往礼观听法之圣众，亦皆无量。悉皆围绕彼佛座下，一心恭敬，听佛说法。
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