“悲伤自我探索”讲座在佛光山台北道场举办

    保定佛教资讯转 佛教在线台湾讯 2011年3月20日，由南华大学、财团法人人间文教基金会主办，佛光山人间大学企划执行，佛光山人间大学台北分校协办的“佛法与悲伤辅导课程”在台北道场展开。第一天的课程礼请马偕医院协谈中心咨商心理师苏绚慧主讲“悲伤自我探索”。

    “你知道吗？人生就是一道道的谜题！我们人生内心最深沉的痛就是泪水，人生就是一连串无情的打击，唯有好好走过悲伤的人，才能引导人生走这一段特别旅程。”苏绚慧一开始即说。

    “失落不是个问题，不是需要解决，而是我们的人生经验，所以需要去领会、经验与洞察。慢慢试着把失落视为一个经验，当你悲伤时，深察你的内心吧。你就会明白，其实令你哭泣的，也就是曾给你快乐的。”为了使学员更加明白何谓“失落”？苏绚慧带领所有的学员做一个小实验，就是在10张的空白纸上，分别写下你自认为人生中最重要也最想圆满的人、事、物，然后依序抽掉可以先割舍掉的，直到你手上剩下五张纸时，苏绚慧请所有的学员认真仔细的去思考每一个当下，当你手中最重要的10样人事物分别被一一割舍时，当下你的心情是怎样的感觉？是失落？是痛苦？是不舍？还是悲伤？

    苏绚慧更进一步表示：悲伤其实来自于失落，是个体过去曾经拥有过，后来却分离或失去了的经验状况。一般造成失落的形式有两种：失去对自己有意义的人或失去身心健康或所属物。悲伤会让我们回到像一个孩子，我们必须记住，先有了爱才会有悲伤，而悲伤的本质就是爱！我们可以提供对人痛苦与悲伤的关怀，以感同身受的态度支持与安慰。

    课堂最后，苏绚慧说明悲伤经验的助人层次有四种，分别是悲伤关怀、悲伤辅导、悲伤咨商与悲伤治疗。悲伤是正常情绪的过程，即是接受事实，将原欲撤回的过程，当丧亲者能撤回原欲，并建立新的依附关系时，即完成了悲伤的工作任务。要特别注意的是，在调适的过程中，若是遇到了阻碍，个体会进行“结果预期”评估，若预期是乐观的，个体会继续努力产生正向的情绪；反之，则放弃，并产生负向情绪，因此，个体需要进行自我调适。